作为三树镇的一部分，间隔贵州省黔东南苗族侗族自治州首府凯里市约15公里。南华村坐落巴拉河对面，衔接凯里至南华的鲁荣省际高速公路。从南华到区域公路的当地公路穿过一座木桥穿过河流。我国这个区域的大部分（若不是悉数）修建物，包含南华的苗族小屋，其实便是经过木制细木工连在一同的木材，即无需用任何金属（钉子，螺钉，螺栓等）或胶水，但简略地经过互锁接头，如尘埃和榫头（“钉和孔”）细木工和其他更清晰的细木工办法（想想拼图）。

  南华苗寨游客的榜首件事便是一切的小屋好像都站在高跷上，至少在小屋的首要部分，第二件让游客感到震动的是一切小屋好像在斜坡上制造。第三件可能会让游客来到南华苗寨的是，一切的小屋好像都是多层次的。这种看似张狂的办法的确存在，它体现了苗族公民奇妙地习惯了他们自古以来所面对的应战。

  因为构成苗族栖息地的大部分土地都是丘陵到山地，一切土地（这些土地一般都是梯田山腰）都被保存用于农业（农作物），只留下修建的歪斜住宅;小屋的一侧因而固定在山坡上，而其他三个旁边面则在高跷的协助下支撑着（这些高跷中的某些形成了小屋结构的一个组成部分，向上延伸一层或多层，而不是只是在基层底部邻近的短腿）。此外，典型的苗族小屋是一所房子，一个鸡舍和一个粮仓，都融为一体，证明了苗族的实用性。

  榜首层，或许或许应该称之为“地下室”（即房子下方的地上高跷区域，或许是榜首层木地板和水平山坡之间的“楔形”），作为牲畜的居所和动物饲料（干草等）以及肥料的贮存空间。第二层是家庭的居住区，也是祖庙或神社，而第三层则是粮仓，是挂衣服的当地，也是儿童游玩的室内空间。

  苗族小屋的实践区分是清楚明了的。例如，将我有必要每天进入的动物饲料贮存在较高的楼层上是不切实践的，一同贮存谷物相同不切实践，谷物一定要坚持枯燥以防止霉变和腐朽。榜首层，接近湿润的土地。除了多层苗族小屋的实用性之外，还有用于制造苗族小屋的陈旧办法之美，陈旧的办法构成了代代相传的艺术形式。从小屋的内部可以精确的看出苗族小屋的规划之美和工艺之美。

  南华苗族村的日子十分严密和社区，苗族社会的每个成员都被教训看他/她作为社区的一员。苗族社会凝聚力的一部分源于其社会习俗，如：“加巴夫”的扮演，这是一种苗族部落哲学的制造剧;苗族亚迪奥歌曲的体现，不断提示苗族他们的文明共同性;Gushe聚会，乡民们听到打鼓的声响，听到他们的领导说话;和婚礼上，乡民们穿戴五颜六色的服装，传统的苗族歌舞扮演。可是苗族社会的凝聚力也来自于更为普通的社区重视：当一个旧的小屋被一个新的小屋替代时，新的小屋是作为社区尽力而树立的;每个人都投入，与缺少满足专业相关常识的人一同，以任何才能协助那些具有专业相关常识的人。

  除了这些更共同的苗族风情外，还有一些公共苗族节日，欢迎游客参与。这些包含：在阴历第二个月的第二天举办的姐妹节;阴历节，阴历五月初五;阴历新年节，阴历七月初七;阴历年，是阴历十月十日举办的。

  苗族是一个帅气诱人的人，与周围环境调和共处，习惯日子必需品，好像没有被这项使命过度担负。“日子也是享用”可能是苗族的座右铭。